Продолжение предыдущего

Иисус Христос обладает свойствами, которым может обладать только Бог

Бог обладает метафизическими и моральными свойствами (качествами).
Бог обладает следующими метафизическими свойствами:
Бог существует самостоятельно и ни от чего или кого не зависит.
Бог - безмерен или безграничен.
Бог - вечен и неизменен.
Бог – вездесущ.
Бог - всемогущ.
Бог – всеведущ.
Бог – совершенен.
Бога не возможно осмыслить (понять).
Бог обладает следующими моральными свойствами:
Бог - святой.
Бог – праведный.
Бог – любящий.
Бог – верный.
Бог - милосердный.
Бог - идеал недостижимый для человека, потому что Он является Создателем этих качеств. Они были в Нем извечно. Мы можем ограничиться простым утверждением, что все эти качества Бога существовали в Нем извечно.
И если метафизические качества Бога присущи Христу, тогда и моральные качества в еще большей степени присущи Ему во всем многообразии, и так было извечно. Поэтому особое внимание далее будет сделано на рассмотрение метафизических качеств Иисуса Христа.
Иисус Христос существует независимо от чего-либо.
«Христос обладает качеством не зависеть ни от кого и ни от чего в Своем существовании, а наоборот, вся остальная жизнь зависит от Него: «Я есмь жизнь» (Ин. 14:6).
Он говорит не «У Меня есть», но «Я есмь».
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:5-6). Дело в том, что в данном случае Господь сказал не просто «Я», а «Я есмь» (в старославянском варианте), т.е. он сказал «Я сущий», а это одно из имен Бога, которое тогда могли произносить только первосвященники в алтаре, и то только один раз в год.
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13).
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин.8:58).
Жизнь - от амебы до архангела - не может существовать в отрыве от Христа. Этот стих следует толковать с учетом разъяснений имени Иеговы (Яхве): «Бог сказал Моисею: Я есмъ Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исх. 3:13-14).
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:15-16).
«...ибо закон дан чрез Моисея; благодать лее и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Иисус Христос безмерен (безграничен)
«Иисуса называют. Вседержителем: «Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).
Иисус Христос - изначально существовал, и будет существовать вечно
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13)
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2).
«Знаем также, что сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин. 8 58).
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18).
«А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1:8-12).
«Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Ин.8:35).
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
«Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век» (Ин. 6:51).
Иисус Христос - всезнающий
Под всеведением понимается обладание всей полнотой знания.
«... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
«В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3).
«Иисус сказал ему: Я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин. 16:30).
Иисус Христос знает прошлое:
«Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж; тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин.4:16-19).
Иисус Христос знает будущее:
«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Ин. 21:18-19).
...но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17:27).
Иисус Христос говорил о событиях, которые происходили в то время, когда Он находился далеко от места их совершения:
«Нафаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею. Я видел тебя. Нафаил отвечал Ему: Равви! Ты - Сын Божий. Ты - Царь Израилев, Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: « Я видел тебя под смоковницею»; увидишь большего сего» (Ин. 1:48-50).
Иисус знает мысли людей:
«Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?» (Лк. 5:22).
«Но Он, знал помышления их» (Лк. 6:8).
«Но есть из некоторых неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его» (Ин. 6:64).
«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Ин. 21:17).
«И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Ин. 2:23-25).
Иисус Христос — всемогущий
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откр. 1:17-18).
Бог может сделать все, что не противоречит Его Божественной Натуре. Например, Бог не может грешить, т.к. Он свят и праведен. За этим заключением Бог может делать все: «Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Мк. 10:27).
Христос провозглашал Свое равенство с Богом-Отцом во всемогуществе:
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19).
«Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:15).
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:15-16).
«... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Иисус Христос сотворил вселенную
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:15-16).
«А о Сыне: престол Твой, Более, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1:8-12).
Иисус Христос имеет власть над природой
«И встав Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина, И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же это, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4:39-41).
Иисус имел власть над жизнью и смертью
«И подошел прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! Тебе говорю, восстань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, И славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7:14-16).
«Я есмъ Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, амин; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:18).
Иисус Христос - присутствует везде (вездесущ)
Бог вездесущ, т.е. Он везде, нет такого места, где бы Он ни присутствовал. Здесь важно отметить, что сказанное не означает, будто Бог - это все. Он везде, но Бог - не природа, он отделен от Своего творения.
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
«Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:29).

Христос обладает нравственными качествами Бога
Ниже перечислены моральные качества, присущие Богу. И это не полный перечень.
Иисус Христос – свят. Истинная святость - это качество присущее только Богу. Это значит, что Бог чист, Он не может грешить и Он не испорчен злом или грехом ни в делах; ни по природе Своей.
«…ибо Я [Господь, Бог ваш] свят…» (Лев.11:44)
«Нет столь святаго, как Господь» (1Цар.2:2).
«Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих» (Пс. 144:13).
«…Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде» (Ис. 5:16).
Итак, Иисус Христос также свят:
«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя; и сила Всевышнего осенит Тебя, посему рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:35).
«И вы знаете, что он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1Ин. 3:5).
«И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр.4:8).
Иисус Христос - правдив, Он – правда:
Он не только утверждал, что знает правду, но и что Он есть правда. А правда никогда не лжет.
«Иисус сказал ему: я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет ~ и никто не отворит» (Откр. 3:7).
Иисус Христос - есть любовь:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).
Иисус Христос – праведен:
Бог - праведный или справедливый. Праведность - это человеческий идеал. Идеал Божьей любви, справедливости, святости - всего того, чего Он ожидает от нас. И только Божий идеал праведности приемлем для Него. Бог праведен, и перед ним могут предстать лишь праведные люди. Но раз Бог может быть праведен совершенно то, принимая Христа, мы принимаем праведность:
«Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» (Рим 5:9).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни, Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловатъ благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5:17-21).
«Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника» (1Ин.2:1).
«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим.4:8).
Иисус принимал поклонение Себе как Богу:
Иисус, принимал поклонение Себе, что дозволительно лишь Богу:
«Господа, Бога твоего, бойся, и одному служи, и Его именем клянись» (Втор. 6:13).
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).
«Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. ...И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:2-11).
«Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мф. 28:9).
«Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин. 9:38).
«И, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усомнились» (Мф. 28:17).
Иисус Христос - Бог – Яхве
Черты, приписываемые в Ветхом Завете Яхве, используются в Новом Завете для характеристики Иисуса Христа, чтобы показать, что Он есть Яхве.
«У НАС ОДИН БОГ» (1Кор. 8:6).
Бог есть... Иисус Христос есть…
Быт. 1:1 ТВОРЕЦ Ин. 1:1-3
Иов. 33:4 Кол. 1:12-17
Ис. 40:28 Евр. 1:8-12
Ис. 41:4 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ Откр. 1:17
Ис. 44:6 Откр. 2:8
Ис. 48:12 Откр. 22:13
Исх. 3:13, 14 Я ЕСМЬ Ин. 8:24, 58
Втор. 32:29 Ин. 13:19
Ис. 43:10 Ин. 18:5
Быт. 18:25 СУДЬЯ 2Тим.4:1
Пс. 95:13 2 Кор. 5:10
Иоил. 3:12 Рим. 14:10-12
Пс. 46 ЦАРЬ Мф.2:1-6
Ис. 44:6-8 Ин. 19:21
Иер. 10:10 1Тим. 6:13-16
Пс. 4:5 СВЕТ Ин. 1:9
Пс, 26:1 Лук. 1:79
Пс.42:3 Ин.1:4
2Цар.22:29 Ин.1:5, Ин.1:7
2Пар.21:7 Ин.3:19
Ис. 60:20 Ин. 8:12, Ин.9:5, Ин. 2:46
2Цар.22:3 СПАСИТЕЛЬ Лук.2:11
1Пар. 16:35 Еф.5:23
Пс.16:7, Пс.26:9, Пс.37:23, Пс.64:6, Пс.78:9 1Тим.4:10,Тит.2:11
Пс. 105:21 Ин 4:42
Ис. 43:3,11 Деян. 4:10-12
Ис.45:21-23 1Ин. 4:14
Пс. 22:1 ПАСТЫРЬ Ин. 10:11
Пс.79:2 Ин.10:14
Пс.99:3 Евр.13:20
Ис. 40:11 1Пет. 5:4

Иисус Христос совершает дела, которые способен совершать только истинный Бог
Дела, которые приписываются в Новом Завете Христу наравне с Богом:
Иисус создал все сущее (Ин.1:3; Кол. 1:6; Евр. 1:10).
Христос поддерживает все сущее (Кол. 1:17; Евр. 1:3).
Иисус управляет и руководит ходом истории (1Кор. 10:1-11).
Христос прощает грехи (Мк. 2:5-12; Кол. 3:13).
Христос дарует вечную жизнь (Ин. 10:28; 1Ин. 5:11).
Христос воскресит мертвых (Ин. 11:25; Ин.5:21, 28, 29).
Христос будет судить людей в день последнего суда (Ин. 5:22, 27; Мф. 25:31-46; 2Кор.5:10).
Писание дает ясное представление о сущности Господа Иисуса Христа. Он был в полной мере Богом и в полной мере человеком. Любые отклонения от этого утверждения не просто противоречат Библии, они являются ересью.
Те, кто пытаются сделать Иисуса меньшим, чем Бог, не сумеют найти в Библии доказательств. И наоборот, тот, кто серьезно изучает Библию, не может не прийти к выводу, что Иисус Христос был Богом во плоти.
«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1Ин.2:22).


Физическое воскрешение Господа Иисуса Христа
Догмат физического воскресения является центральным в христианстве, так что Павел сказал: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор. 15:14).

«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и пропо-ведь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор. 15:12-22).
«И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:4).
Факты Его явления были записаны для нас теми свидетелями, к которым Иисус приходил живым более через 40 дней после Его публичной казни. Писание говорит об этом так: «...и явил Себя живым по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3).
Около 56 г н. э. Апостол Павел упоминает факт явления воскресшего Иисуса перед более 500 очевидцами и напоминает, что большинство этих очевидцев еще живы и могут подтвердить сказанное им (1Кор. 15:6):
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братии в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Это утверждение должно иметь большое значение для тех, кто не верил, пока Павел не сказал, что многие еще живы из тех, кого можно спросить и выяснить, действительно ли воскрес Христос» (1Кор. 15:3-9).
После воскрешения Иисус Христос имел тело прежнего вида, на нем сохранились следы казни. Тело было материально. Христос мог вкушать пищу. При этом Тело воскресшего Иисуса Христа стало обладать особыми свойствами:
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Ин.20:19).
«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20: 26-27).
«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними» (Лк. 24:36-43)
Общее спасение мира во Христе

Как же было общее оправдание человеческого существования осуществлено и в чем оно состоит? Оно осуществилось вочеловечением Бога вместе со всеми событиями в жизни Господа Иисуса Христа. Свет святости воссиял над землей. В лице Пренепорочной Пречистой Девы Марии, Богоматери все человечество освятилось. Стопами Спасителя, Его Крещением в Иордане, Его Жизнью на земле освятилась сама природа земли. Евангельское учение и дела милосердия Иисуса Христа зажгли любовь и веру в сердцах учеников до такой степени, что они оставили все и последовали за Ним. И больше всего в вольной смерти на Кресте проявляется, «превосходя всякое понимание», любовь Христова, с чем Апостол Павел повествует так: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:5-8).
Таким образом, было достигнуто, что «будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим. 5, 10); правдою одного всем человекам оправдание к жизни (Рим. 5, 18). Вот почему Апостол Павел в своих богодухновенных писаниях так часто соединяет вместе, даже употребляет взаимозаменяемо слова «мы спасены любовью Христа» и слова «мы спасены Христом, или смертью, или праведностью Христа», ибо во всех них выражается активная, милосердная, сострадательная, человеколюбивая, самопожертвованная, жертвенная любовь Бога.
1) Эта общая икономия спасения мира выражается в Священном Писании Нового Завета в разных словах, схожих в значении, как, например: оправдание, примирение, искупление, умилостивление, прощение, избавление. Вот некоторые тексты, относящиеся к общей икономии:
«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).
«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин. 2:2).
«Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2Кор. 5:15).
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5-6).
Св. апостол Петр вот что сказал о Христе на допросе пере первосвященниками: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:11-12).
«Уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (1Тим. 4:10).

2) Кроме того, Смерть Христа и Его сошествие в ад (1Пет. 3:19-20; 4, 6; Еф. 4:8-10) означают избавление из ада душ умерших прародителей, пророков и праведных дохристианского мира; и таким образом выражают особое значение Креста Господня для ветхозаветного мира, исходящее от Крестной смерти Христа, «бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете» (Евр. 9:15). В согласии с этим наши православные воскресные песнопения несут в себе таинственный истинный смысл победы над адом и освобождения душ: «Днесь Адам ликует, и радуется Ева, вкупе же и пророцы с патриархи воспевают непрестанно божественную державу власти Твоя» (Воскресный кондак, глас 3-й).
3) Избавление из ада означает также снятие клятв, о которых читаем в Ветхом Завете: а) клятвы (Быт. 3), связанной с изгнанием из рая Адама с Евой и их потомков; а также б) клятвы, наложенной Моисеем (Втор. 28) на упрямых неисполнителей данных через него законов.
Второе пришествие Иисуса Христа

Сам Господь начертал перед своими учениками образ Своего пришествия в следующих чертах.
Оно будет внезапным и для всех явным:
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24:23-31).
Прежде всего - явиться знамение «Сына Человеческого на небе, и тогда восплачутся все племена земные» (Мф. 24:30). Это будет, по общему толкованию Святых отцов Церкви, знамение Креста Господня.
Господь придет окруженный бесчисленными сонма ангелов, во славе Своей:
«...и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30),
«... когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38).
Иисус Христос сядет на престоле славы Своей и начнет Суд:
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и по-ставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Мф. 25: 31-33).
Он придет «праведно судить вселенную» (Деян. 17:31) и «воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27). Этим отличается по существу цель второго пришествия Его в мир от цели первого пришествия, когда он приходил, чтобы «мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:17), приходил «отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28).
В великий день пришествия Иисуса Христа совершиться всеобщее воскресение мертвых в преображенном виде. Об этом Господь говорит так:
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Ин. 5: 26-29).
«...имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» (Деян. 24:15).
При воскресении мертвых тела людей преобразятся:
«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор. 15:53).
«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле при-дут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело» (1Кор. 15:35-38).

Божественность Святого Духа

Важным для христианской веры является учение, что Святой Дух является Богом и третьей ипостасью Святой Троицы. В Писании ясно сказано, что Святой Дух - личность. Посмотрите на следующие примеры, которыми описывается Святой Дух.

Ему можно противиться (Деян. 7:51).
Ему можно солгать (Деян. 5:3).
Более того, Святой Дух может «говорить» (Деян. 21:11), «думать» (Деян.5:3) и «учить» (Лк. 12:12).
Он может быть оскорблен (Еф. 4:30), при этом оскорбление Святого Духа – «непростительный грех» (Мф. 12:31-32). Оскорбить можно только личность!
Итак, Святой Дух является не безликой энергией (силой), а личностью.

Святой Дух обладает качествами Бога:
«Он всемогущ» (Лк. 1:35-37),
«Вечен» (Евр.9:14),
«Всеведущ» (1Кор. 2:10-11),
Писание учит, что ложь Святому Духу - это ложь Богу (Деян. 5:3-4),


Святой Дух был вовлечен в божественные дела:
Творение мира (Быт. 1:2, Иов. 33:4),
Новое рождение (Ин. 3:5),
Воскресение Христа (Рим. 8:11),
Богодухновенность Библии (2Пет. 1:20.21),


Из всего этого можно сделать вывод, что Святой Дух - это Бог, третье лицо в Святой Троице.

Для того, чтобы не быть падкими на неоязыческие идеи, дорогие "иваны, непомнящие своего родства" (и веры своих предков), предлагаю вашему вниманию избранные цитаты из Библии о Христе, от котрого вы все открекаетесь исповедуя оккультную бредятину Мегре.

Истинность и непреложность Священного Писания
Само Писание доказывает, что оно полностью передаёт свои откровения и является окончательным и единственным авторитетом для всех доктрин и для повседневной жизни:
«Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор. 4:2).
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).
«Зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:20-21).
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на, того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей (Откр. 22:18-19).


Предупреждения о лжеучителях, лжепророках, лжехристах
«... ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят» (Мф. 24:5).
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24).
«Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк. 13:21-22).
«...и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:11-12).
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин. 4:1).
«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин. 2:18).
«Были и лжепророки в народе, как и у, вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет. 2:1).
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1).
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4:3-4).

Во что верят Православные христиане
Догмат Святой Троицы
Православный символ веры следующим образом истолковывает сущность Святой Троицы:
«Мы покланяемся единому Богу в Троице и Троице в единстве; ни смешивая Личности, ни разделяя сути (сущности). Существует одна личность Отца, друга Сына и третья - Святого Духа. Но божественность Отца, Сына и Святого Духа одна, их слава равна и Царствование вечно. Святой Дух таков же, как Сын и как Отец. Отец существовал извечно, Сын существовал извечно, и Святой Дух существовал извечно... Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И это не три Бога, но один Бог... Должно поклоняться Единству Троицы и Троице в единстве».
Одной из наиболее часто ложно используемых идей Библии является учение о Троице. Хотя христиане говорят, что они веруют в одного Бога, их постоянно упрекают в многобожии (поклонении минимум трем богам).
Писание не учит тому, что Бог надевает три различные маски по ходу развития исторической драмы. То, чему Библия учит, изложено в доктрине Троицы следующим образом: существует один Бог, открывший Себя в трех личностях - Отце, Сыне и Святом Духе, и эти три личности являются одним Богом.
Хотя это и сложно понять, но именно так говорится в Библии, и это самое близкое расстояние, на которое ограниченный, ум человека может подойти к рассмотрению безграничной тайны безграничного Бога, касаясь библейских положений о Божием существовании.
Библия учит, что существует один и только один Бог:
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4);
«Ибо един Бог» (1Тим. 2:5);
«Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6).

Хоть Бог и един по своей сущности и природе, Он в то же время является тремя личностями:
«Сотворим человека по образу Нашему» (Быт. 1:26);
«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас» (Быт. 3:22).
«А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Мф. 24:17-18).
Эти слова Спасителя доказывают, что Он и Бог-Отец - это две разные личности.

Здесь вновь надо сослаться на множественность личности Бога, так как в эти случаях Он не мог разговаривать с ангелами, потому что ангелы не могли, и не помогли Ему творить. Библия учит, что все сотворил Иисус Христос, а не ангелы (Ин. 1:13; Кол. 1:16; Евр. 1:2).
В дополнение к разговору о том, что Бог один и, ссылаясь на множественную природу личности Бога, надо заметить, что Писание особым образом относится к именам Бога, как к именам трех личностей. Есть личность, которую в Библии называют «Отче», и «Отче» обозначает Бога Отца (Гал.1:1).
В Библии говорится также о личности, названной Иисусом, или Сыном, или Словом, именуемой также Богом: «Слово было Бог» (Ин.1:1). Иисус и «Отцем Своим называл Бога, делая себя равным Богу» (Ин. 5:18).
В Писании упоминается и третья личность, называемая Святым Духом, и эта личность - отличная от Отца и Сына - также называется Богом: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3 - 4).
Фактическая сторона библейского учения изложена следующим образом: существует один Бог. Этот единственный Бог обладает множеством личностей. Этот единственный Бог называется Отцом, Сыном, Святым Духом, все личности различные, все именуемые Богом. Тем самым нас подводят к мысли, что Отец, Сын и Святой Дух является одним Богом, т. е. к сущности Троицы.


Кто наш Господь Иисус Христос – человек или Бог?
Две тысячи лет тому назад Иисус задал своим ученикам главный вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16:15). Основным для христианской веры является личность ее основателя Иисуса Христа, и очень важно иметь верное представление о том, кто Он.

Иисус Христос — истинный человек
Церковь всегда утверждала, что хотя Он и был сверхъестественным образом зачат Святым Духом, Бог во плоти - Иисус Христос был в тоже время и человеком. Писание четко говорит о его человечности:
Он рос физически и интеллектуально:
«Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52).
Он уставал:
«Иисус утрудившись от пути…» (Ин. 5:6).
Он нуждался во сне:
«И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал» (Мф. 8:24).
Он плакал:
«Иисус прослезился» (Ин. 11:35).
Он радовался:
«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение» (Лк. 10:21).
Он умер:
«Но, пришедший к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней» (Ин. 19:33).
Итак, Писание ясно показывает, что Иисус был настоящим человеком и всеми чертами, присущими человеческому существу.

Иисус - истинный Бог
Иисус из Назарета был человеком, но Он был больше, чем просто человеком, Он был Богом во плоти. Писание показывает, что Он был человеком, и также оно показывает, что Он был Богом.
О том Иисус Христос - истинный Бог пророчествовали древние:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5:2).
От начала существовать может только Бог!

Многие слова самого Господа Иисуса и Его учеников говорят о том, кем Он был:
«Я и Отец одно» (Ин. 10: 30).
«Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10:38).
«Видящий Меня видит Пославшего Меня» (Ин. 12:45).
«Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне…(Ин. 14:5-11).
«Я есмъ дверь: кто войдет мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9).
«Я есть воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26).
«Я есмъ хлеб жизни» (Ин. 6:48).
«Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век» (Ин. 6:51).
«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин. 9:5).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).
«Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28).
«Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:5-6). Дело в том, что в данном случае Господь сказал не просто «Я», а «Я есмь» (в старославянском варианте), т.е. он сказал «Я сущий», а это одно из имен Бога, которое тогда могли произносить только первосвященники в алтаре, и то только один раз в год.
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:25).
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13).
«Знаем также, что сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Ожидал божественного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).
«Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмъ Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 17-18).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин. 8 58).
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10:18).
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
Человек так долго жить не может!
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Кол. 1:15-2).
«Ибо я рассудил быть у нас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор. 2:2). Если Иисус Христос всего лишь человек, то апостол Павел первый из атеистов, отрекшийся от Бога ради почитания человека!
«А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна: вы еще во грехах ваших (1Кор. 15:17).
«...в свое время явил Свое слово б проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит. 1: 3-4).
«Отцем Своим называл Бога, делая себя равным Богу» (Ин. 5:18).
«...воскресив Его из мертвых, и посадив одесную Себя, на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:21 -23).
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1Ин. 1:1-3)
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5-6).
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор. 1: 18 - 20)
«А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Блинов - безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, - Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор. 1. 23-24).
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор. 3:11).
Иисус Христос обладает свойствами, которым может обладать только Бог

Бог обладает метафизическими и моральными свойствами (качествами).
Бог обладает следующими метафизическими свойствами:
Бог существует самостоятельно и ни от чего или кого не зависит.
Бог - безмерен или безграничен.
Бог - вечен и неизменен.
Бог – вездесущ.
Бог - всемогущ.
Бог – всеведущ.
Бог – совершенен.
Бога не возможно осмыслить (понять).
Бог обладает следующими моральными свойствами:
Бог - святой.
Бог – праведный.
Бог – любящий.
Бог – верный.
Бог - милосердный.
Бог - идеал недостижимый для человека, потому что Он является Создателем этих качеств. Они были в Нем извечно. Мы можем ограничиться простым утверждением, что все эти качества Бога существовали в Нем извечно.
И если метафизические качества Бога присущи Христу, тогда и моральные качества в еще большей степени присущи Ему во всем многообразии, и так было извечно. Поэтому особое внимание далее будет сделано на рассмотрение метафизических качеств Иисуса Христа.
Иисус Христос существует независимо от чего-либо.
«Христос обладает качеством не зависеть ни от кого и ни от чего в Своем существовании, а наоборот, вся остальная жизнь зависит от Него: «Я есмь жизнь» (Ин. 14:6).
Он говорит не «У Меня есть», но «Я есмь».
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:5-6). Дело в том, что в данном случае Господь сказал не просто «Я», а «Я есмь» (в старославянском варианте), т.е. он сказал «Я сущий», а это одно из имен Бога, которое тогда могли произносить только первосвященники в алтаре, и то только один раз в год.
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13).
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин.8:58).
Жизнь - от амебы до архангела - не может существовать в отрыве от Христа. Этот стих следует толковать с учетом разъяснений имени Иеговы (Яхве): «Бог сказал Моисею: Я есмъ Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исх. 3:13-14).
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:15-16).
«...ибо закон дан чрез Моисея; благодать лее и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Иисус Христос безмерен (безграничен)
«Иисуса называют. Вседержителем: «Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).
Иисус Христос - изначально существовал, и будет существовать вечно
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13)
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2).
«Знаем также, что сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин. 8 58).
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18).
«А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1:8-12).
«Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Ин.8:35).
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
«Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век» (Ин. 6:51).
Иисус Христос - всезнающий
Под всеведением понимается обладание всей полнотой знания.
«... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
«В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3).
«Иисус сказал ему: Я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин. 16:30).
Иисус Христос знает прошлое:
«Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж; тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин.4:16-19).
Иисус Христос знает будущее:
«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Ин. 21:18-19).
...но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17:27).
Иисус Христос говорил о событиях, которые происходили в то время, когда Он находился далеко от места их совершения:
«Нафаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею. Я видел тебя. Нафаил отвечал Ему: Равви! Ты - Сын Божий. Ты - Царь Израилев, Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: « Я видел тебя под смоковницею»; увидишь большего сего» (Ин. 1:48-50).
Иисус знает мысли людей:
«Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?» (Лк. 5:22).
«Но Он, знал помышления их» (Лк. 6:8).
«Но есть из некоторых неверующие. Ибо Иисус от начала знал, %E

Для того, чтобы не быть падкими на неоязыческие идеи, дорогие "Иваны, не помнящие своего родства" (и веры своих предков), предлагаю вашему вниманию избранные цитаты из Библии о Христе, от Которого вы все отрекаетесь исповедуя оккультную бредятину Мегре.

Истинность и непреложность Священного Писания
Само Писание доказывает, что оно полностью передаёт свои откровения и является окончательным и единственным авторитетом для всех доктрин и для повседневной жизни:
«Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор. 4:2).
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).
«Зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:20-21).
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на, того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей (Откр. 22:18-19).


Предупреждения о лжеучителях, лжепророках, лжехристах
«... ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят» (Мф. 24:5).
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24).
«Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк. 13:21-22).
«...и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:11-12).
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин. 4:1).
«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин. 2:18).
«Были и лжепророки в народе, как и у, вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет. 2:1).
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1).
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4:3-4).

Во что верят Православные христиане
Догмат Святой Троицы
Православный символ веры следующим образом истолковывает сущность Святой Троицы:
«Мы покланяемся единому Богу в Троице и Троице в единстве; ни смешивая Личности, ни разделяя сути (сущности). Существует одна личность Отца, друга Сына и третья - Святого Духа. Но божественность Отца, Сына и Святого Духа одна, их слава равна и Царствование вечно. Святой Дух таков же, как Сын и как Отец. Отец существовал извечно, Сын существовал извечно, и Святой Дух существовал извечно... Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И это не три Бога, но один Бог... Должно поклоняться Единству Троицы и Троице в единстве».
Одной из наиболее часто ложно используемых идей Библии является учение о Троице. Хотя христиане говорят, что они веруют в одного Бога, их постоянно упрекают в многобожии (поклонении минимум трем богам).
Писание не учит тому, что Бог надевает три различные маски по ходу развития исторической драмы. То, чему Библия учит, изложено в доктрине Троицы следующим образом: существует один Бог, открывший Себя в трех личностях - Отце, Сыне и Святом Духе, и эти три личности являются одним Богом.
Хотя это и сложно понять, но именно так говорится в Библии, и это самое близкое расстояние, на которое ограниченный, ум человека может подойти к рассмотрению безграничной тайны безграничного Бога, касаясь библейских положений о Божием существовании.
Библия учит, что существует один и только один Бог:
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4);
«Ибо един Бог» (1Тим. 2:5);
«Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6).

Хоть Бог и един по своей сущности и природе, Он в то же время является тремя личностями:
«Сотворим человека по образу Нашему» (Быт. 1:26);
«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас» (Быт. 3:22).
«А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня» (Мф. 24:17-18).
Эти слова Спасителя доказывают, что Он и Бог-Отец - это две разные личности.

Здесь вновь надо сослаться на множественность личности Бога, так как в эти случаях Он не мог разговаривать с ангелами, потому что ангелы не могли, и не помогли Ему творить. Библия учит, что все сотворил Иисус Христос, а не ангелы (Ин. 1:13; Кол. 1:16; Евр. 1:2).
В дополнение к разговору о том, что Бог один и, ссылаясь на множественную природу личности Бога, надо заметить, что Писание особым образом относится к именам Бога, как к именам трех личностей. Есть личность, которую в Библии называют «Отче», и «Отче» обозначает Бога Отца (Гал.1:1).
В Библии говорится также о личности, названной Иисусом, или Сыном, или Словом, именуемой также Богом: «Слово было Бог» (Ин.1:1). Иисус и «Отцем Своим называл Бога, делая себя равным Богу» (Ин. 5:18).
В Писании упоминается и третья личность, называемая Святым Духом, и эта личность - отличная от Отца и Сына - также называется Богом: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3 - 4).
Фактическая сторона библейского учения изложена следующим образом: существует один Бог. Этот единственный Бог обладает множеством личностей. Этот единственный Бог называется Отцом, Сыном, Святым Духом, все личности различные, все именуемые Богом. Тем самым нас подводят к мысли, что Отец, Сын и Святой Дух является одним Богом, т. е. к сущности Троицы.


Кто наш Господь Иисус Христос – человек или Бог?
Две тысячи лет тому назад Иисус задал своим ученикам главный вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16:15). Основным для христианской веры является личность ее основателя Иисуса Христа, и очень важно иметь верное представление о том, кто Он.

Иисус Христос — истинный человек
Церковь всегда утверждала, что хотя Он и был сверхъестественным образом зачат Святым Духом, Бог во плоти - Иисус Христос был в тоже время и человеком. Писание четко говорит о его человечности:
Он рос физически и интеллектуально:
«Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52).
Он уставал:
«Иисус утрудившись от пути…» (Ин. 5:6).
Он нуждался во сне:
«И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал» (Мф. 8:24).
Он плакал:
«Иисус прослезился» (Ин. 11:35).
Он радовался:
«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение» (Лк. 10:21).
Он умер:
«Но, пришедший к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней» (Ин. 19:33).
Итак, Писание ясно показывает, что Иисус был настоящим человеком и всеми чертами, присущими человеческому существу.

Иисус - истинный Бог
Иисус из Назарета был человеком, но Он был больше, чем просто человеком, Он был Богом во плоти. Писание показывает, что Он был человеком, и также оно показывает, что Он был Богом.
О том Иисус Христос - истинный Бог пророчествовали древние:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5:2).
От начала существовать может только Бог!

Многие слова самого Господа Иисуса и Его учеников говорят о том, кем Он был:
«Я и Отец одно» (Ин. 10: 30).
«Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10:38).
«Видящий Меня видит Пославшего Меня» (Ин. 12:45).
«Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне…(Ин. 14:5-11).
«Я есмъ дверь: кто войдет мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9).
«Я есть воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26).
«Я есмъ хлеб жизни» (Ин. 6:48).
«Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век» (Ин. 6:51).
«Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин. 9:5).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).
«Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28).
«Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:5-6). Дело в том, что в данном случае Господь сказал не просто «Я», а «Я есмь» (в старославянском варианте), т.е. он сказал «Я сущий», а это одно из имен Бога, которое тогда могли произносить только первосвященники в алтаре, и то только один раз в год.
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин. 8:25).
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13).
«Знаем также, что сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Ожидал божественного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13).
«Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмъ Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 17-18).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин. 8 58).
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10:18).
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
Человек так долго жить не может!
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Кол. 1:15-2).
«Ибо я рассудил быть у нас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор. 2:2). Если Иисус Христос всего лишь человек, то апостол Павел первый из атеистов, отрекшийся от Бога ради почитания человека!
«А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна: вы еще во грехах ваших (1Кор. 15:17).
«...в свое время явил Свое слово б проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит. 1: 3-4).
«Отцем Своим называл Бога, делая себя равным Богу» (Ин. 5:18).
«...воскресив Его из мертвых, и посадив одесную Себя, на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:21 -23).
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1Ин. 1:1-3)
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5-6).
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор. 1: 18 - 20)
«А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев - соблазн, а для Блинов - безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, - Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор. 1. 23-24).
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор. 3:11).
Иисус Христос обладает свойствами, которым может обладать только Бог

Бог обладает метафизическими и моральными свойствами (качествами).
Бог обладает следующими метафизическими свойствами:
Бог существует самостоятельно и ни от чего или кого не зависит.
Бог - безмерен или безграничен.
Бог - вечен и неизменен.
Бог – вездесущ.
Бог - всемогущ.
Бог – всеведущ.
Бог – совершенен.
Бога не возможно осмыслить (понять).
Бог обладает следующими моральными свойствами:
Бог - святой.
Бог – праведный.
Бог – любящий.
Бог – верный.
Бог - милосердный.
Бог - идеал недостижимый для человека, потому что Он является Создателем этих качеств. Они были в Нем извечно. Мы можем ограничиться простым утверждением, что все эти качества Бога существовали в Нем извечно.
И если метафизические качества Бога присущи Христу, тогда и моральные качества в еще большей степени присущи Ему во всем многообразии, и так было извечно. Поэтому особое внимание далее будет сделано на рассмотрение метафизических качеств Иисуса Христа.
Иисус Христос существует независимо от чего-либо.
«Христос обладает качеством не зависеть ни от кого и ни от чего в Своем существовании, а наоборот, вся остальная жизнь зависит от Него: «Я есмь жизнь» (Ин. 14:6).
Он говорит не «У Меня есть», но «Я есмь».
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин. 18:5-6). Дело в том, что в данном случае Господь сказал не просто «Я», а «Я есмь» (в старославянском варианте), т.е. он сказал «Я сущий», а это одно из имен Бога, которое тогда могли произносить только первосвященники в алтаре, и то только один раз в год.
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13).
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин.8:58).
Жизнь - от амебы до архангела - не может существовать в отрыве от Христа. Этот стих следует толковать с учетом разъяснений имени Иеговы (Яхве): «Бог сказал Моисею: Я есмъ Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исх. 3:13-14).
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:15-16).
«...ибо закон дан чрез Моисея; благодать лее и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Иисус Христос безмерен (безграничен)
«Иисуса называют. Вседержителем: «Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).
Иисус Христос - изначально существовал, и будет существовать вечно
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8: 25).
«Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала» (1Ин. 1:13)
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2).
«Знаем также, что сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин. 5:20).
«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмъ» (Ин. 8 58).
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18).
«А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1:8-12).
«Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Ин.8:35).
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6).
«Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век» (Ин. 6:51).
Иисус Христос - всезнающий
Под всеведением понимается обладание всей полнотой знания.
«... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
«В Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3).
«Иисус сказал ему: Я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин. 16:30).
Иисус Христос знает прошлое:
«Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж; тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин.4:16-19).
Иисус Христос знает будущее:
«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Ин. 21:18-19).
...но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя (Мф. 17:27).
Иисус Христос говорил о событиях, которые происходили в то время, когда Он находился далеко от места их совершения:
«Нафаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею. Я видел тебя. Нафаил отвечал Ему: Равви! Ты - Сын Божий. Ты - Царь Израилев, Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: « Я видел тебя под смоковницею»; увидишь большего сего» (Ин. 1:48-50).
Иисус знает мысли людей:
«Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?» (Лк. 5:22).
«Но Он, знал помышления их» (Лк. 6:8).
«Но есть из некоторых неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие, и кто предаст Его» (Ин. 6:64).
«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Ин. 21:17).
«И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Ин. 2:23-25).
Иисус Христос — всемогущий
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1:8).
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откр. 1:17-18).
Бог может сделать все, что не противоречит Его Божественной Натуре. Например, Бог не может грешить, т.к. Он свят и праведен. За этим заключением Бог может делать все: «Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Мк. 10:27).
Христос провозглашал Свое равенство с Богом-Отцом во всемогуществе:
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19).
«Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:15).
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:15-16).
«... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Иисус Христос сотворил вселенную
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:15-16).
«А о Сыне: престол Твой, Более, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1:8-12).
Иисус Христос имеет власть над природой
«И встав Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина, И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же это, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк. 4:39-41).
Иисус имел власть над жизнью и смертью
«И подошел прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! Тебе говорю, восстань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, И славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7:14-16).
«Я есмъ Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, амин; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:18).
Иисус Христос - присутствует везде (вездесущ)
Бог вездесущ, т.е. Он везде, нет такого места, где бы Он ни присутствовал. Здесь важно отметить, что сказанное не означает, будто Бог - это все. Он везде, но Бог - не природа, он отделен от Своего творения.
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
«Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:29).

Христос обладает нравственными качествами Бога
Ниже перечислены моральные качества, присущие Богу. И это не полный перечень.
Иисус Христос – свят. Истинная святость - это качество присущее только Богу. Это значит, что Бог чист, Он не может грешить и Он не испорчен злом или грехом ни в делах; ни по природе Своей.
«…ибо Я [Господь, Бог ваш] свят…» (Лев.11:44)
«Нет столь святаго, как Господь» (1Цар.2:2).
«Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих» (Пс. 144:13).
«…Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде» (Ис. 5:16).
Итак, Иисус Христос также свят:
«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя; и сила Всевышнего осенит Тебя, посему рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:35).
«И вы знаете, что он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1Ин. 3:5).
«И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр.4:8).
Иисус Христос - правдив, Он – правда:
Он не только утверждал, что знает правду, но и что Он есть правда. А правда никогда не лжет.
«Иисус сказал ему: я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет ~ и никто не отворит» (Откр. 3:7).
Иисус Христос - есть любовь:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).
Иисус Христос – праведен:
Бог - праведный или справедливый. Праведность - это человеческий идеал. Идеал Божьей любви, справедливости, святости - всего того, чего Он ожидает от нас. И только Божий идеал праведности приемлем для Него. Бог праведен, и перед ним могут предстать лишь праведные люди. Но раз Бог может быть праведен совершенно то, принимая Христа, мы принимаем праведность:
«Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» (Рим 5:9).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни, Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловатъ благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5:17-21).
«Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника» (1Ин.2:1).
«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим.4:8).
Иисус принимал поклонение Себе как Богу:
Иисус, принимал поклонение Себе, что дозволительно лишь Богу:
«Господа, Бога твоего, бойся, и одному служи, и Его именем клянись» (Втор. 6:13).
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).
«Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. ...И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:2-11).
«Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мф. 28:9).
«Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин. 9:38).
«И, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усомнились» (Мф. 28:17).
Иисус Христос - Бог – Яхве
Черты, приписываемые в Ветхом Завете Яхве, используются в Новом Завете для характеристики Иисуса Христа, чтобы показать, что Он есть Яхве.
«У НАС ОДИН БОГ» (1Кор. 8:6).
Бог есть... Иисус Христос есть…
Быт. 1:1 ТВОРЕЦ Ин. 1:1-3
Иов. 33:4 Кол. 1:12-17
Ис. 40:28 Евр. 1:8-12
Ис. 41:4 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ Откр. 1:17
Ис. 44:6 Откр. 2:8
Ис. 48:12 Откр. 22:13
Исх. 3:13, 14 Я ЕСМЬ Ин. 8:24, 58
Втор. 32:29 Ин. 13:19
Ис. 43:10 Ин. 18:5
Быт. 18:25 СУДЬЯ 2Тим.4:1
Пс. 95:13 2 Кор. 5:10
Иоил. 3:12 Рим. 14:10-12
Пс. 46 ЦАРЬ Мф.2:1-6
Ис. 44:6-8 Ин. 19:21
Иер. 10:10 1Тим. 6:13-16
Пс. 4:5 СВЕТ Ин. 1:9
Пс, 26:1 Лук. 1:79
Пс.42:3 Ин.1:4
2Цар.22:29 Ин.1:5, Ин.1:7
2Пар.21:7 Ин.3:19
Ис. 60:20 Ин. 8:12, Ин.9:5, Ин. 2:46
2Цар.22:3 СПАСИТЕЛЬ Лук.2:11
1Пар. 16:35 Еф.5:23
Пс.16:7, Пс.26:9, Пс.37:23, Пс.64:6, Пс.78:9 1Тим.4:10,Тит.2:11
Пс. 105:21 Ин 4:42
Ис. 43:3,11 Деян. 4:10-12
Ис.45:21-23 1Ин. 4:14
Пс. 22:1 ПАСТЫРЬ Ин. 10:11
Пс.79:2 Ин.10:14
Пс.99:3 Евр.13:20
Ис. 40:11 1Пет. 5:4

Иисус Христос совершает дела, которые способен совершать только истинный Бог
Дела, которые приписываются в Новом Завете Христу наравне с Богом:
Иисус создал все сущее (Ин.1:3; Кол. 1:6; Евр. 1:10).
Христос поддерживает все сущее (Кол. 1:17; Евр. 1:3).
Иисус управляет и руководит ходом истории (1Кор. 10:1-11).
Христос прощает грехи (Мк. 2:5-12; Кол. 3:13).
Христос дарует вечную жизнь (Ин. 10:28; 1Ин. 5:11).
Христос воскресит мертвых (Ин. 11:25; Ин.5:21, 28, 29).
Христос будет судить людей в день последнего суда (Ин. 5:22, 27; Мф. 25:31-46; 2Кор.5:10).
Писание дает ясное представление о сущности Господа Иисуса Христа. Он был в полной мере Богом и в полной мере человеком. Любые отклонения от этого утверждения не просто противоречат Библии, они являются ересью.
Те, кто пытаются сделать Иисуса меньшим, чем Бог, не сумеют найти в Библии доказательств. И наоборот, тот, кто серьезно изучает Библию, не может не прийти к выводу, что Иисус Христос был Богом во плоти.
«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1Ин.2:22).


Физическое воскрешение Господа Иисуса Христа
Догмат физического воскресения является центральным в христианстве, так что Павел сказал: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор. 15:14).

«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и пропо-ведь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор. 15:12-22).
«И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:4).
Факты Его явления были записаны для нас теми свидетелями, к которым Иисус приходил живым более через 40 дней после Его публичной казни. Писание говорит об этом так: «...и явил Себя живым по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3).
Около 56 г н. э. Апостол Павел упоминает факт явления воскресшего Иисуса перед более 500 очевидцами и напоминает, что большинство этих очевидцев еще живы и могут подтвердить сказанное им (1Кор. 15:6):
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братии в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Это утверждение должно иметь большое значение для тех, кто не верил, пока Павел не сказал, что многие еще живы из тех, кого можно спросить и выяснить, действительно ли воскрес Христос» (1Кор. 15:3-9).
После воскрешения Иисус Христос имел тело прежнего вида, на нем сохранились следы казни. Тело было материально. Христос мог вкушать пищу. При этом Тело воскресшего Иисуса Христа стало обладать особыми свойствами:
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Ин.20:19).
«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20: 26-27).
«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними» (Лк. 24:36-43)
Общее спасение мира во Христе

Как же было общее оправдание человеческого существования осуществлено и в чем оно состоит? Оно осуществилось вочеловечением Бога вместе со всеми событиями в жизни Господа Иисуса Христа. Свет святости воссиял над землей. В лице Пренепорочной Пречистой Девы Марии, Богоматери все человечество освятилось. Стопами Спасителя, Его Крещением в Иордане, Его Жизнью на земле освятилась сама природа земли. Евангельское учение и дела милосердия Иисуса Христа зажгли любовь и веру в сердцах учеников до такой степени, что они оставили все и последовали за Ним. И больше всего в вольной смерти на Кресте проявляется, «превосходя всякое понимание», любовь Христова, с чем Апостол Павел повествует так: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:5-8).
Таким образом, было достигнуто, что «будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим. 5, 10); правдою одного всем человекам оправдание к жизни (Рим. 5, 18). Вот почему Апостол Павел в своих богодухновенных писаниях так часто соединяет вместе, даже употребляет взаимозаменяемо слова «мы спасены любовью Христа» и слова «мы спасены Христом, или смертью, или праведностью Христа», ибо во всех них выражается активная, милосердная, сострадательная, человеколюбивая, самопожертвованная, жертвенная любовь Бога.
1) Эта общая икономия спасения мира выражается в Священном Писании Нового Завета в разных словах, схожих в значении, как, например: оправдание, примирение, искупление, умилостивление, прощение, избавление. Вот некоторые тексты, относящиеся к общей икономии:
«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).
«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин. 2:2

Уважаемый Игорь! Хочется возразить на Ваше утверждение:

«Вот так дорогие друзья, к нам относятся православные христиане. Но я не обижаюсь на них. В конечном итоге, рано или поздно они осознают, что ошибались в отношении нас. Ведь у нас Бог один, только пути к нему разные».
Истинный Бог один и путь к нему ТОЛЬКО ОДИН – ЧЕРЕЗ ХРИСТА.

Прежде чем обратиться к Священному Писанию, нужно понять, что это за книга? Само Писание доказывает, что оно полностью передаёт свои откровения и является окончательным и единственным авторитетом для всех доктрин и для повседневной жизни:
«Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор. 4:2).
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).
«Зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:20-21).
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на, того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей (Откр. 22:18-19).

Предупреждения о лжеучителях, лжепророках, лжехристах
«... ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят» (Мф. 24:5).
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24).
«Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк. 13:21-22).
«...и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:11-12).
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Ин. 4:1).
«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин. 2:18).
«Были и лжепророки в народе, как и у, вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2Пет. 2:1).
«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1).
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4:3-4).

И так слова Священного Писания, в котором Сам Господь Иисус Христос говорит: «Иисус сказал ему: Я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Игорь прочитайте еще раз внимательно: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). То есть к Богу-Отцу можно прейти только ОДИМ ПУТЕМ – через ХРИСТА, а не через мифическую Анастасию, выдуманную М. Мегре.
Вот еще слова св. апостола Павла:
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5-6).
Или вот: «один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф.4:5).

Теперь о прошлом сектантстве христиан. Одно дело быть сектой, другое казаться кому-то сектой. Может ли быть сектой церковь, созданная Богом и глава которой Сам Бог?
«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Кол. 1:15-2).
Обратите внимание «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит». Иисус Христос, как ипостась Триединого Бога, является создателем мира и его управителем.

Без всякого сомнения, все эти «родовые поместья» рано или поздно придут в упадок и развалятся, потому как «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его…» (Пс.126:1).

Сообщите мне, пожалуйста, какие православные священники приняли анастасиевщину?

Ребята и девчата, МОЛОДЦЫ! Классно что Вы есть, что вы создали этот сайт и и уже создаете свои Родовые Поместья! Е мое!!! Вы же уже создаете новую Землю, а я, блин, все ни как не могу до конца проснуться!

Да, ребята, что хочу сказать - не убеждайте вы этих непонимающих и сомневающихся. Не тратьте свою энергию на них - они все поймут - им только петух нужен, который песни по утрам поет, да и клюет в одно место - вот тогда и у них будет озарение (катарсис - по научному). Мне вот он тоже, пару раз "клюную как следует" , так я похоже начинаю ощущать реальность.
Да и еще, ребята - Талгат Таджуддин, Дан Кричевский и Роман Тарасов, по-моему, не маленькие дети - с ними и руководство Республики, а то и России совестуется. Они уж сами как-то душой своей разберутся кот есть who, да и разобрались уже похоже.
У нас вот "Год экологии" объявили, вроде слышал, что школа по принципам Щетинина на юге Башкирии давно как организована, да и еще моного чего есть...

Вы вот есть, да наяву, живые, похоже!!! :-)

Как просыпаешься, а мир-то уже другой вокруг! Тут, блин, о том как не опоздать задумываться уже начинаешь!

Похоже, мир будет жить в божественной мечте! Вот только, побольше таких как я проснутся, протрут глаза, штаны наденут.
И это классно!!!!!!! Я прыгаю от радости (штаны сейчас спадут)! :-)

P.s. Сомневающихя прошу меня не доставать. Да, и "втирать" мне ничего не надо, я все равно душой ничего не пойму, пока не "дойду" до этого сам. Да и Вы меня не поймете, если не "дойдете".

P.p.s. Ребята и девчата, Вы извините, что я Вот выше что-то сужу о Вас, что-то Вам советую - это только мои мысли и чувства. Я просто хотел поделиться с Вами тем, что, похоже, я просыпаюсь! Вот только отойду немного ото сна и обязательно Вас найду, возьмусь за дело главное!

Извените не Светлана, а г-жа Степаненко.

Мне хотелось бы ответить на письмо Светланы. Это письмо мнение одного человека, правда обличенного определенной властью. Я вообще не понимаю что значит «пророк» Владимир Мегре. Им всего лишь дана идея Родовых Поместий (РП). Поддержать или опровергнуть- это дело каждого отдельного человека, можно принимать, можно не принимать. Коммунизм строили сколько лет, сколько загублено жизней? Сейчас строим капитализм с человеческим лицом? Что страшного пропагандируют идеи Анастасии? Почему часть священников приняли Анастасию, другие нет? А это значит каждый должен сам выбрать для себя что ему ближе. Любая истина принесенная извне, но не осознанная – есть догма. Кто более верующий: кто ходит еженедельно в церковь и молится или кто не ходит, но верит всей душой? Атрибутика и внутренне состояние абсолютно разные вещи. Что делает человек приходя в храм? Молится (а вернее сказать просит: дай это, дай то, то здоровья, то денег). Цитата из письма: «Православная Церковь считает, что «полное преодоление экологического кризиса в условиях кризиса духовного не мыслимо», поэтому мы приветствуем и готовы активно участвовать в конференциях, где проблема экологии увязывается с духовным возрождением российского общества.» Что предлагает Церковь взамен Мегре, да абсолютно НИЧЕГО. С чего хотят начать духовное возраждение? И почему до сих пор ничего не сделали? А если и делают, почему не видно этого? Надеюсь Светлана сможет ответить на эти вопросы.

Уважаемые люди добрые подскажите пожалуйста, где-нибудь в Башкирии стоятся РП не далеко от городов 30-40 км (Уфу не брать). Хотелось бы посетить не из любопытства. Можно на мыло serbelor@mail.ru.

на 2-4 года описка

Гузель, скорее всего это я. Я перехал из Уфы в Белорецк на 24 года.

Здравствуйте, соседи! Такая мысля возникла: делиться реальным опытом жизни в поместье на своих сайтах или ещё где принародно. Как вам? По-моему, это было бы здорово!

Здравствуйте!
На сайте Анастасия ру некий Сергей (правда, это был 2003 г.)заикнулся о постройке РП в Архангельском районе. Признавайтесь кто это был. Хочу присоединится.

Здравствуйте ещё раз друзья. Попробую привести вам действующую ссылку на Православный Христианский Форум (см. ниже моё сообщение):
http://russdom.ru/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?board=3302
Читайте и пишите ваши отклики.
Игорь.

Здравствуйте все! Доброго вам здоровья и удачи в делах.
Меня огорчает, что православные христиане так предвзято относятся к нашеиу движению "Звенящие кедры России", называют нас сектантами и неоязычниками. Хотя если вспомнить историю, то они сами, на заре своей религии были сектантами по отношентю к Иудейской вере и Язычеству Римлян.
И так было до 313 г. нашей эры, пока византийский император Константин I (Великий) не легализовал (разрешил открыто исповедовать) христианскую веру, с расчётом на то, чтобы приняв христианство, самому укрепить свою власть в Восточной Римской Империи.
Так, что христианам (бывшим сектантам) нужно как-то быть повежливее высказывая здесь своё мнение. Я и мои единомышленники не желаем ни с кем враждовать и тем более уводить у кого-то их паству. У нас другие задачи и мечты. Мы желаем заниматься творчеством, а не "Бесовщиной" как думают некоторые.
И ещё хотелось бы добавить, кое что к сказанному.
Недавно я посетил один Православный христианский форум, привожу ссылку:http://russdom.ru/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?board=3302
Там я начал тему: "Православие! Откуда возник этот термин?" и зарегистрировался под именем Бахтияр.
В этой теме я задавал вопрос христинмкому священнику отцу Антонию и всем христианам о термине "Православие". Получив несколько ответов, рискнул изложить собственную точку зрения по данной теме. И тут началось такое... Впрочем вы можете и сами всё посмотреть по ссылке. Меня естествеенно стали поливать грязью о обвинять в бесовщине и во всех грехах, вдобавок, когда я дал им ссылку на Официальный сайт: www.anastasia.ru/ они ещё больше разозлились и заблокировали тему.
Вот так дорогие друзья, к нам относятся православные христиане. Но я не обижаюсь на них. В конечном итоге, рано или поздно они осознают, что ошибались в отношении нас. Ведь у нас Бог один, только пути к нему разные.
Хотелось бы узнать ваше мнение по поводу всего сказанного.

Удачи всем! Игорь.

Помогите найти е-mail барда Коротынского Александра.
Потеряна связь давно.Помогите установить связь с другом.
Зараннее спасибо.